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软件内容

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软件特色

【视频】

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胡继平：日本发动的侵略战争严重破坏世界和平，给周边国家和地区的人民造成深重灾难。为迫使被侵略殖民国家屈服，日本军警制造血腥屠杀，犯下累累反人类罪行。在中国，日本侵华战争造成中国军民伤亡3500万人以上。在朝鲜半岛，日本军警血腥镇压反抗殖民统治的民众，仅1919年镇压三一运动就屠杀7500余人。在东南亚，日军在新加坡发动“肃清行动”、制造“检证大屠杀”，残害华人数以万计；在菲律宾，日军制造马尼拉惨案，屠戮约10万平民；在越南，日军强行征粮造成200万人饿死。

禹守根：在侵略朝鲜半岛期间，日本曾试图通过强制推行日本姓氏、禁止使用本民族语言、强迫民众参拜神社等手段，向朝鲜半岛人民灌输日本文化和价值观，以削弱文化传承和民族认同感。日军还通过土地调查和各种制度，有组织地掠夺土地资源。很多农民由此丧失土地、陷入贫困，而大米等主要农产品却被运往日本，严重破坏了朝鲜半岛的经济基础。

安娜·马林博格—乌伊：占领菲律宾期间，日军强迫大量菲律宾人从事苦役，并掠走年轻的菲律宾女性甚至女童充当“慰安妇”，还发行了一种毫无价值的货币，被菲律宾人称为“米老鼠钱”。1942年这种货币首次发行时，面额仅为1、5和10比索，1944年接连发行100比索和500比索，1945年更是发行面额高达1000比索的纸币。货币价值暴跌导致的通货膨胀让菲律宾物价飞涨，普通人连基本生活用品都难以负担。由此引发的经济崩溃带来普遍贫困和饥饿，致使大量菲律宾人遭受严重饥饿和营养不良。到战争结束时，据估计有超过100万菲律宾人因日本侵略而丧生。

“八纮一宇塔”战后被改名为“和平之塔”，相关军国主义口号一度被移除，后又以所谓“和平”名义重新出现。把侵略符号改头换面、把加害历史包装为抽象的“和平记忆”，是日本一些人惯用的叙事手法。1955年，日本政府在新加坡的日本人墓地公园中修建纪念设施，安置135名因战时暴行被处决的日本战犯遗骸，同时在御堂内摆放相关战犯的牌位。这类做法表面上是纪念，实质上是淡化战争责任、掩盖侵略罪行，妄图给外界制造错误认知。

胡继平：日本右翼势力固守“皇国史观”，将对外侵略或诡称为“被逼无奈”，或标榜为“解放亚洲”，否认扩张给周边国家带来的深重灾难。这种错误史观在日本政界流毒甚广，导致“世界的常识并非日本的常识”。安倍晋三任首相时拒不承认日本侵略历史122cc太阳集成游戏，还辩称“日本是否对其他国家进行了侵略应该由历史学家以后研究”。高市早苗更为极端，曾妄称侵略战争是“为保障自身安全的战争”，并认为前首相村山富市没有资格代表日本道歉。

林少彬：日本在历史问题上的回避、淡化乃至重新包装，实际上是在模糊加害与受害、侵略与反侵略的界限。日本此类行为的思想根源说到底仍是军国主义、殖民主义残余，在于一些势力至今没有真正从思想深处反思侵略战争。把侵略包装为“解放”、把加害者包装成“受难者”的叙事扩散，必然侵蚀战后国际秩序。历史问题从来都不是可有可无的旧账，而是关乎现实和平与安全的原则问题。

禹守根：日本右翼势力通过修改历史教科书，从源头对年轻一代的思想进行系统性改造，并通过影视文学作品对历史叙事进行重构。日本文部科学省日前对2027年度起使用的高中教科书进行审定，部分教科书使用日军“慰安妇”和强征劳工问题“不存在强制”表述。这种历史修正主义行径让日本时常处于自相矛盾之中。日本一方面希望在国际社会塑造负责任国家的良好形象，另一方面又企图歪曲淡化对其他国家的历史责任。历史记忆不容抹杀，历史责任不容背弃。日本一味逃避责任、切割历史，必然为其重蹈覆辙埋下巨大隐患。

谢尔盖·萨纳科耶夫：编造谎言和理由掩饰战略野心、实行“欺骗式外交”等，是日本历史上对外发动侵略时的惯用伎俩。在日本右翼势力裹挟下，日本政府不断打着所谓“自卫”“和平国家”“国家正常化”等幌子，炮制所谓的“存亡危机”，展现越来越强的攻击性和好战性，企图从根本上颠覆战后国际秩序。这种掩盖军国主义膨胀的政治军事野心以及扩军强武的危险行径，实质上是故伎重施。

胡继平：今年3月，高市早苗访美让“没有人比日本更懂突然袭击”成为舆论焦点。日本当年正是以日美外交谈判作掩护偷袭珍珠港，待偷袭开始40分钟后才向美方递交“终止谈判”的外交文件。进行“欺骗式外交”以掩盖真实企图，是日本对外侵略时期的一贯行径。日本在战后领土主张、历史问题上，也经常歪曲事实、编造说辞。

禹守根：日本侵略朝鲜半岛的过程中，处处可见“欺骗式外交”。先是以“测量海域”为名派遣军舰挑衅朝鲜王朝，引发双方军事冲突，酿成“云扬号事件”。后来又不断派遣使者，以“友好通商”为名，逼迫朝鲜王朝开放港口、签订不平等条约。东学党起义爆发后，日本又以“保护日本使馆和侨民”为名，派遣大量军队进驻汉城(今首尔)、仁川等重要城市122cc太阳集成游戏，以武力强迫朝鲜王朝臣服，直至实现其殖民朝鲜半岛的野心。

谢尔盖·萨纳科耶夫：日本如今以谎言包装战略野心、延续历史上“和谈掩备战”的伎俩，本质是为摆脱战后秩序、进行军事扩张铺路。日本右翼势力从来就没有放弃成为军事大国的幻想，高市早苗政府极力渲染所谓的“外部威胁”，企图欺骗国内和国际舆论。近年来，日本大幅修订安保政策，不断增加军费，加快推进军事松绑，谋求突破和平宪法，在“新型军国主义”的漩涡里越陷越深。

日本制订计划，谋求2023年至2027年使军费实现翻番。2025年，日本军费预算比2022年增长60%。高市早苗上台后主张进一步加快步伐，今年将制订新的扩军计划。日本的军费增速远超国内生产总值增幅，并重点发展大规模进攻性武力，装备远超专守防卫的合理需要。日本的武力使用场景也不再限于自身防御，而是即便本国没有受到攻击，也可以认定是“存亡危机事态”而行使“集体自卫权”，发动对外战争。

安娜·马林博格—乌伊：在东亚和东南亚，日本的信任赤字并非源于单一政策或行为，而是源于其否认侵略历史与当下所谓安全战略之间的相互矛盾。日本选择性地解读侵略历史，使其宣称维护地区和平稳定的立场显得具有工具性。作为曾经的帝国主义侵略者，日本不能正确处理历史遗留问题，使人怀疑其能否在区域事务中发挥积极作用。日本试图突破和平宪法，加剧了周边国家对日本的战略焦虑，给区域和平与稳定蒙上了阴影。

胡继平：冷战结束后，日本右翼势力沉渣泛起，军国主义出现死灰复燃的迹象。当下日本的“新型军国主义”在思想根源和政治驱动力上，与战前的军国主义一脉相承，表现出崇尚扩军、迷恋以武力解决争端。近年来，日本自民党内右翼保守势力掌权后，其核心政治议程便是通过修宪谋求摆脱战后体制，成为不受约束的“正常国家”。在此过程中，日本政要不断渲染“外部安全环境严峻”，为推动强武扩军营造政治氛围。这是对战后国际秩序的公然挑战。

谢尔盖·萨纳科耶夫：历史的殷鉴并不遥远。面对日本“新型军国主义”对地区及世界和平安宁带来的严重现实威胁，全世界爱好和平的国家和正义之士都应该共同行动起来，坚决予以遏阻。作为二战胜利成果的集中体现，以联合国为核心的国际体系总体上有效维护了世界和平与发展。国际社会应坚决维护联合国权威，践行多边主义，借助各类多边组织、框架和机制，共同敦促日本政府深刻反省历史罪责，恪守其在历史问题上作出的承诺，彻底摒弃军国主义，走和平发展道路。

安娜·马林博格—乌伊：周边国家不应在同日本合作中选择性失忆，不应选择淡化日本侵略罪行。对于日本右翼势力篡改二战历史和破坏战后国际秩序的行径，国际机构和智库可以组织历史对话活动，包括支持档案研究、口述历史项目和跨国学术研究。东南亚国家更应促进教育合作与记忆保护，通过区域教育协作、共同纪念活动与文化交流，守护真实历史叙事。

林少彬：亚洲国家特别是曾遭受日本侵略殖民的国家，应加强史料整理、联合研究和纪念教育，把历史真相讲清楚、保存好、传下去，对日本任何美化侵略、淡化罪责的言行都应旗帜鲜明地反对。我们还要通过公共教育和青年交流，不断巩固“以史为鉴、珍爱和平”的地区共识。以新加坡为例，长期保留与“肃清”大屠杀及日据时期相关的纪念设施、历史遗址和公共教育内容，正是希望尽可能还原历史真相。只有真正正视和反省侵略历史，日本才能同亚洲邻国建立稳固、可持续的互信关系。

【多元】

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中新网4月14日电 据最高检官方微博消息，十四届全国政协原常委、经济委员会原副主任毕井泉涉嫌受贿一案，由国家监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。最高人民检察院依法以涉嫌受贿罪对毕井泉作出逮捕决定，并指定由山东省济南市人民检察院审查起诉。近日，济南市人民检察院已向济南市中级人民法院提起公诉。

检察机关在审查起诉阶段，依法告知了被告人毕井泉享有的诉讼权利，并讯问了被告人，听取了辩护人的意见。检察机关起诉指控：被告人毕井泉利用担任国务院副秘书长，国家食品药品监督管理总局党组书记、局长，国家市场监督管理总局正部长级干部，十三届全国政协委员、经济委员会副主任，十四届全国政协常委、经济委员会副主任，中国国际经济交流中心常务副理事长、理事长等职务上的便利以及职权或者地位形成的便利条件，为他人谋取利益，非法收受他人财物，数额特别巨大122cc太阳集成游戏，依法应当以受贿罪追究其刑事责任。

【互动】

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我初二开始对数学产生兴趣。那时学习平面几何，我发现它极其优美，仅仅从几个简单的公理出发，竟能推导出那么多美妙的定理。我开始尝试摆弄这些公理来构造一些有趣的定理，结果非常有收获。也许正是从那时起，我开始训练自己如何提出好问题，如何探索一个完全陌生的全新世界。现在看来，当年的“小题大做”是作为研究生涯开端的一次极佳锻炼。

我相信，对看似“无用的知识”的追求，会出乎意料地成为“超乎梦想之应用”的源泉。从科学发展史来看，大量基础研究成果是为构建科学知识体系而生，并非为了立竿见影的实用，经过较长的时间跨度后，才会被发现应用空间并造福人类。当年，人类研究电磁学是出于好奇心，后来研究量子力学同样是出于好奇心。时至今日，这两门学问不仅具有重要的科学意义，对现实生活的影响也巨大。

我并不喜欢“天才”这个词，差不多从来不用它。恐怕很多人都把“天才”浪漫化了，以为那些人能无中生有，创造奇迹，提出凡人想不出的方法，或者完成惊人的数学证明。但我的经验是，解决数学难题需要艰辛的努力122cc太阳集成游戏，没有快捷方式可走。50多年来我研究学问，屡败屡进，未曾气馁。每一次研究都很花费工夫，甚至废寝忘食，失败再尝试，尝试再失败，经过不断的失败，最后才有收获。所以，遇到困难的题目不要惧怕，要懂得如何学习和思考，要有勇气，尽力去解决。

要做一个创造能力很强的人，还得有强烈的冒险精神。在校园里乖乖学学问，自然是不错的122cc太阳集成游戏，但我认为还是要到处走走，野一点，有野心地学习不同的学问、不同的想法。我当年学习的时候，大部分学问不是从课本里面学的，也不是在班上学的，我看了很多其他的东西，很多不同的书。中学时，我常常在书店一站就是几小时，到了加州大学伯克利分校，我几乎整天泡在图书馆里，如饥似渴阅读各个学科的图书。

【极速】

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一位中国摄影家和一位意大利摄影家，他们各自镜头里上世纪八九十年代的中国人面孔是怎样的？这些面孔又多大程度展示了人内心的本真？2026年4月11日，分享会“纪实摄影中的时代面孔”在上海多伦美术馆举行，围绕正在举行的展览“面具之下——中意当代影像艺术交流展”，摄影家陆元敏与安德烈·卡瓦祖蒂（Andrea Cavazzuti，下称老安）、复旦大学教授顾铮、展览策展人意大利驻沪总领事馆文化处处长达仁利教授（Francesco D’Arelli）与多伦美术馆馆长曾玉兰展开对话分享，共同谈及了本地人和异乡人眼里，室内空间与公共空间之中的那些中国面孔。

陆元敏回忆，自己与摄影结缘时影像极度稀缺，在那个拍照困难、影像难得的年代，人们对影像有着天然的迷恋。他18岁赴农村生活时，仅靠一本相册慰藉精神，相册里模糊的面孔、难以辨认的同学身影，成为他对影像最初的执念。画家颜文樑一幅描绘厨房与孩子的画作让他格外亲切，唤醒了他对乡土生活的共鸣，成为审美与创作的重要启蒙。上世纪90年代起，陆元敏以家乡上海为创作主题，因常年居住在市中心复兴西路一带，陆元敏最初试图拍摄街区外景以记录城市风貌122cc太阳集成游戏，却发现因当地居民内敛低调，极少将私人生活展现在公共空间之中，所以外景拍摄难以捕捉到真实的生活痕迹。于是，他借助朋友的关系，走进上海普通家庭拍摄室内场景。“我拍的这些人并不是房间的主人，房间的主人是他们的父母。我们这代人不能随便动家里东西的。”陆元敏说当时自己家自1946年以来都未曾变动过陈设、老式家具和原生生活状态。自己很幸运能在城市改造前留下这些场景。对于自己很多照片在窗前所拍，陆元敏称是不得已为之，因为自己当时所用胶片感光度很低，而自己又拒绝使用闪光灯，于是只能依靠透进窗户的自然光完成拍摄，拍出一种具有电影感的画面。

与陆元敏一样，意大利摄影师老安亦成长于影像匮乏、以画报杂志为主要视觉载体的时代，摄影在当时拥有较高的社会地位。他将在意大利形成的拍摄理念与创作方式融入到拍摄中国的视角中，于上世纪80至90年代聚焦中国公共空间。老安始终追求画面的舞台感，注重构图的秩序与层次，当时中国社会氛围宽松，人们的生活、劳作、社交在户外展开，物品陈列有序、细节丰富，为他的创作提供了绝佳的场景。起初，老安因外国人的身份被民众好奇打量，但很快便融入环境，彼时人们尚未有今日对于隐私与肖像权的认知，让他得以捕捉到人们那自然、放松甚至充满快乐的状态。老安认为，无论是人的表情、人的姿态还是物品，吸引他的是他们/它们传递的真实感。“创作者只需以真诚地记录眼前，摄影便无法带有偏见。”老安说。

顾铮谈及了他眼中的陆元敏和老安。他认为，陆元敏和老安都把自己的姿态放得很低，真诚地关注人与生活，这是纪实摄影最珍贵的品质。陆元敏在农场五年的电影放映经历，让他将黑白电影里的光影逻辑内化了，另一方面122cc太阳集成游戏，他跟随连环画大师贺友直学习的经历，又让他掌握了画面构图与空间把控的能力，这些人生经历成为创作的隐形滋养。顾铮玩笑般地将陆元敏拍熟人称为“正面意义的‘杀熟’”，悄无声息地将未经修饰真实生活呈现出来是他的能力。而老安作为在那个年代很少见的外国人，镜头自带一种激发人们自我展示的手段。他以导演安东尼奥尼为例，认为老安某种程度延续了这位意大利导演对于真实的态度。“摄影某种程度对人的隐私有着强烈的兴趣，贬义上来讲叫‘窥视’，而很多时候这更值得去看。”顾铮提到摄影与人们不断增强的隐私观念之间的复杂联系，并认为两人的作品让人意识到了那个时代的真实面貌。

在陆元敏看来，老安的作品特别像舞台，他想要把舞台弄得热闹起来，这是他欣赏老安作品的地方。老安说自己的创作追求大景深与丰富细节，希望在单张照片中容纳尽可能多的时代信息，自己是一个“外来者”，觉得有很多新鲜的东西。而陆元敏是拍摄自己非常熟悉的生活环境，他的作品更有电影感。几位嘉宾提及了随着时代变化的隐私、肖像权等问题。老安提到，同样是拍摄，人们似乎更加提防相机而非手机，陆元敏提到了一则故事：当他十几年前出版了《上海人家》系列时接到一个陌生电话，电话中说他拍到了他的舅舅。陆元敏当时吓了一跳，心想肖像权问题找上了他，然而对方却感谢了他，因为其留下了已经过世的舅舅的影像。“我相信有些事情是可以通过时间慢慢被冲淡的。”陆元敏说。

达仁利从中意文化与艺术切入，讲述了展览的想法。在他看来，摄影作为一门相对年轻的艺术，其重要性与绘画、古典艺术不相上下，而眼睛是人类感知世界的核心器官，正如达芬奇在《绘画论》中所强调的，人们通过眼睛认识世界、获取经验，再展开触摸、分享等行为，摄影家正是以相机为画笔进行艺术创作，将转瞬即逝的瞬间定格为永恒。摄影定格的画面看似静止122cc太阳集成游戏，而画面中的人与事物却始终处于运动与变化之中。“这一点也很像中国哲学中的观点，当我们看到一个静止的事物时，实际上它的过去、它的背后已经经历了更多的变化，变得完全不同。”达仁利说道，“本次展览以‘面孔’为题，因为面孔实际上象征着一个人。眼睛正是观察、领会事实的重要器官。通过人们的面孔，我们感受世界，身处世界之中。同时，眼睛也将奇迹般的瞬间转化为永恒。”

曾玉兰则阐述了“面具之下”的策展思路122cc太阳集成游戏，其中，展览将陆元敏与老安的作品并置，让本土的内在视角与外来观察视角形成对话。陆元敏的作品聚焦上世纪90年代后的上海室内日常，以本地人身份呈现私密空间里的生活本真；老安的作品则定格了上世纪80至90年代中国公共空间的群像，以意大利人的视角捕捉社会风貌，两段时间、两种空间相互补充，完整展现时代变迁。她提出，当下纪实摄影面临肖像权、隐私伦理、法律规范等全新挑战，拍摄与传播的自由度远不如从前，而两位艺术家的影像成为不可复制的时代档案，兼具历史记录与艺术创作的双重价值。而对于本次展览，曾玉兰倡导观众先直观地去感受作品，与作品对话，再探寻背后的创作故事。揭开“面具之下”的时代真实。

嘉宾们之后讨论了摄影在当下的价值。老安认为，对于影像的理解力很关键。在他看来，今天人们对于影像语言的教育还是不够重视。“我们生活在一个多元化的教育环境中，但学校教学仍然是一种完全以文本为中心的教育，对于图像的解读，记录性和艺术性图像的区分，很多人还是缺乏足够的准备和知识。”老安说。顾铮直言，今天手机摄影普及让公共机构对影像艺术价值的判断力降低了，忽视了摄影作为城市、甚至是国家记忆重要组成部分的力量。他希望美术馆、博物馆建立更专业的摄影收藏体系，通过展览与公共教育活动，帮助大众认识摄影的价值。曾玉兰则表示，多伦美术馆正着力推进艺术家个人电子化影像档案建设，系统整合作品、文字、展览记录等资料，打造学术资源平台，为学者、研究者乃至公众提供支持。让摄影成为城市与国家记忆的重要呈现方式122cc太阳集成游戏，持续挖掘摄影艺术在当代的学术意义与社会价值。

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